Los fusiles de la madre Carrar

Según Francisco Chica, profesor de la UNED, en su libro 'Arcadia en llamas. República y guerra civil en Málaga, 1931-1937', el genocidio de la carretera Málaga a Almería en febrero de 1937, conmovió especialmente al dramaturgo Bertolt Brecht en cuanto tuvo noticias de ella. Enseguida se metió en la piel de los pueblos de pescadores que bordean el litoral malagueño e imaginó la desgracia.

Su forma de homenajear a Lorca fue escribir una obra de teatro que aquel mismo año, en octubre de 1937, se estrenó en un teatro parisino, con su esposa la actriz Helene Weigel como protagonista.

Bertolt Brecht y Helene Weigel

Asegura el profesor Francisco Chica que esta obra usa como escenarios la línea de pueblos que bordean la carretera Málaga a Almería, desde Vélez Málaga, Nerja y Almuñecar hasta el núcleo final de Motril. 

Con constante alusiones a los bombardeos de la aviación italiana y alemana, el escritor hace un retrato bastante fiel de las condiciones de vida de nuestros pueblos y de la tensa atmósfera bélica a la que se enfrentaba la gente. Conforme vamos leyendo la obra podemos situarnos perfectamente en una de las casas que bordean la calle Carabeo de Nerja.

Cuenta el profesor Chica en la revista Litoral que Brecht se sirvió para escribirla de las noticias que aparecían en la prensa francesa y europea sobre la caída de Málaga y en los testimonios orales de los refugiados llegados a Paris desde España. Con esos materiales redactó en tiempo record esta joya. 

Nada más empezar la obra, Brecht remite a las familias del litoral que vivieron ante sus ojos la 'desbandá':

"Un día de abril de 1937 en una casa de pescadores andaluces. En un rincón de la habitación blanqueada, un gran crucifijo negro, Teresa Carrar, mujer de pescador de cuarenta y tantos años, está cociendo pan. Junto a la ventana abierta, José, su hijo de quince años, está tallando un taco para las redes, Lejano retumbar de cañones..."

No estaria mal que alguna vez se representara en Nerja esta obra escrita por uno de los más grandes, que nunca estuvo en nuestra tierra, pero que supo meterse en la piel de nuestra gente con la sensibilidad y compromiso que lo caracteriza.

Los Fusiles de La Madre Carrar by Dori Castillo on Scribd

Málaga Roja

Al menos 300.000 personas huyeron desde Málaga a Almería ante la inminente llegada de las tropas fascistas a la capital el 8 de febrero de 1937. Muchos eran refugiados de otras zonas de Andalucía. Durante la marcha fueron bombardeados por mar y aire, miles murieron en el camino. La historiografía franquista justificó la matanza por la supuesta presencia de milicianos entre civiles, sin embargo, los milicianos de los frentes de Álora y el Chorro huyeron mayoritariamente por el interior. Este suceso muestra una estrategia deliberada por dañar a la población civil, que más tarde Hitler también pondría en práctica. El motivo fue el escarmiento contra la Málaga Roja. "Aquí se consiguió el primer diputado del Partido Comunista, el único de toda la legislatura, y el primer concejal comunista de una capital andaluza. Había una tradición de izquierdas y de asociacionismo, y una hegemonía de la CNT. Además, durante los siete meses de la República hubo bastantes muertos", explica Encarnación Barranquero, profesora de la Universidad de Málaga y autora de varios libros sobre la masacre. Muestra de ello es este comunicado del 'Frente Único Antifascista' para las elecciones de 1933:

Comunicado Elecciones Málaga, diciembre de 1933.

“Las fuerzas izquierdistas y revolucionarias malagueñas, ante el avance progresivo del fascismo español, visto el crítico momento en que atraviesa el proletariado y siempre consciente de su responsabilidad, se han unido, llegando a la formación de una candidatura de  “Frente Único Antifascista”, y compuesta por representantes del PSOE, PCE y Radical Socialista, que mediante el compromiso contraído con la clase obrera malagueña, comprometiéndose a la aceptación de un programa mínimo de conquistas inmediatas, se presentan ante los trabajadores malagueños, ya que el espíritu de la misma es combatir y tirar por tierra al fascismo, símbolo de los privilegios de la burguesía y el capitalismo. La candidatura ha quedado confeccionada de la forma siguiente: 

Cayetano Bolívar (comunista) 
Aurelio Ramos Acosta (radical socialista) 
Antonio Fernández Bolaños (PSOE)

El pacto se ha hecho en base de la aceptación pública de este programa de mínimos.
1.- Lucha contra el paro forzoso, con la aplicación de la jornada de siete horas

2.- Subsidio de paro, empleando los fondos que se dedican al mantenimiento militar.
3.- Ejecución inmediata de obras públicas para ocupar parados.
4.- Imposición inmediata a los capitalistas y latifundistas de impuestos para dar un socorro permanente a los parados del 50 por 100 de los salarios.
5.- Entrega de la tierra, latifundios y propiedades de la iglesia, sin indemnizar a los campesinos y otros agricultores.
6.- Amnistía total para los presos revolucionarios.
7.- Encarcelamiento de los jefes monárquicos y fascistas y prohibición de su prensa. 
8.- Disolución de la Guardia Civil.

El 3 de diciembre, el Frente Único Antifascista vence a la Coalición Antimarxista:
88.911 votos frente a 63.408. [1]

Como dijo Josep Fontana: "La Guerra Civil española no se hizo ni contra los "desmanes del Frente Popular", ni contra la inexistente "amenaza" del comunismo, sino contra el programa de reformas de unos republicanos moderados que no amenazaban más que los privilegios injustos de unas clases dominantes que obstaculizaban el progreso del país." [2] En Málaga no parece que fueran muy "moderados", pero sí fueron capaces de ver cuáles eran los principales problemas de un pueblo azotado por la falta de trabajo y el hambre, y cuáles eran las causas y causantes de tanta injusticia. Pagaron caro por ello, el fascismo fue implacable.

[1] BARRANQUERO TEXEIRA, ENCARNACIÓN. Cayetano Bolívar: Apuntes biográficos. 
[2] FONTANA, JOSEP. El día que comenzó la Guerra Civil.

 

La Voz republicana, 16 de mayo de 1904

Publicado en 'La Voz republicana' el 16 de mayo de 1904. Transcribo literal:

Como las mujeres son las más enamoradas de las prácticas místicas y las que abandonan sus quehaceres por ir con devocionario á los templos, voy á transcribir á continuación las opiniones que de ellas tienen, ó tuvieron en vida, los santos padres.

Lean esto que es curiosisímo:

-Hombre de bien, huye de la mujer, sino eres perdido. -San Faulino.

-La mujer es la liria envenenada de que se sirve el diablo para apoderarse de nuestras almas. -San Cipriano.

-La mujer, abandonada á sí misma no tarda en caer en la impureza... Una mujer sin reproche es más rara que el fénix... Es la fuente del demonio, el camino de la iniquidad, el dardo del escorpión; en suma, una especie peligrosa. -San Jerónimo.

-Malo es ver á una mujer alguna; peor hablarla y más tocarla. -San Agustín.

-Nunca pise tu casa pié de mujer. -San Jerónimo.

-La mujer es el órgano del Diablo. -San Bernardo.

-La mujer es un escorpión pronto siempre á picar... Es la lanza del demonio. - San Buanaventura.

-Más difícil es hallar una mujer buena que un cuerno blanco. -San Gregorio.

-La mujer es la cabeza del crimen, arma del Diablo. Su voz es el silbido de la serpiente. Caundo veáis á una mujer, creed que tenéis presente, no a un ser humano, ni a bestia, sino al Diablo. -San Antonio.

-La mujer no tiene el sentido del bien... La mujer tiene el veneno de un áspid y la malicia de un dragón. -San Gregorio el Grande.

-Vivir entre mujeres sin pecar, es prodigio mayor que resucitar muertos. -San Bernardo.

-Las más bellas mujeres no son sino sepulcros blanqueados. -San Juan Crisóstomo.

--Cuando oigo hablar á una mujer huyo de ella como de una víbora. -San Pedro.

-La mujer es un nido de espíritus inmundos, la puerta del infierno, un ser tan corrompido, que hasta el beso de una madre es impuro. - San Pablo.

Después de leer lo anterior, la mujer que rece á San Pedro, que las compara con víboras, merece serlo.

Y no hablo de San Pablo, porque como éste dice que "hasta el beso de una madre es impuro", no merece contestación.

Para contestarle á San Pablo, habría que preguntar antes si tuvo la dicha de conocer á su madre y de recibir sus santas caricias.

E.C.Z.

Mujeres ante la iglesia de San Agustín de Marchena, Sevilla. Archivo fotográfico Ayuntamiento de Vitoria-Gazteiz.

Tres mujeres ante la iglesia de San Agustín de Marchena, Sevilla. Archivo fotográfico Ayuntamiento de Vitoria-Gazteiz.